Argentínsky prezident Javier Milei v Davose Neomarxistom sa podarilo nakaziť uvažovanie západného sveta

Dobrý deň. Dnes som tu, aby som vám povedal, že západný svet je v nebezpečenstve. A je ohrozený, pretože tí, čo majú brániť hodnoty Západu, sú nakazení víziou sveta, ktorá neúprosne vedie k socializmu a tým k chudobe.

Bohužiaľ, hlavní vodcovia západného sveta v posledných desaťročiach opustili model slobody pre rôzne verzie toho, čo nazývame kolektivizmom. Niektorí boli motivovaní dobromyseľnými jednotlivcami ochotnými pomáhať druhým, iných poháňala motivácia patriť k privilegovanej kaste. 

Sme tu, aby sme vám povedali, že kolektivistické experimenty nikdy nie sú riešením problémov, ktoré sužujú občanov sveta. Skôr sú hlavnou príčinou. Verte mi: nikto nemá lepšiu skúsenosť ako my Argentínčania, aby sme mohli potvrdiť tieto dva body.

Tridsaťpäť rokov po tom, čo sme v roku 1860 prijali model slobody, sme sa stali vedúcou svetovou veľmocou. A keď sme si v nasledujúcich 100 rokoch osvojili kolektivizmus, videli sme, ako naši občania začali systematicky chudobnieť, a klesli sme na celosvetové miesto číslo 140.

Pred touto diskusiou je však dôležité najprv sa pozrieť na údaje, ktoré ukazujú, prečo je kapitalizmus slobodného podnikania nielen jediným možným systémom na odstránenie chudoby vo svete, ale aj jediným morálne žiaducim systémom na dosiahnutie tohto cieľa.

Ak sa pozrieme na históriu hospodárskeho pokroku, vidíme, ako sa medzi rokom nula a približne rokom 1800 svetový HDP na obyvateľa prakticky počas celého sledovaného obdobia nemenil.

Ak by ste sa pozreli na graf vývoja hospodárskeho rastu počas celej histórie ľudstva, videli by ste graf hokejky, teda exponenciálnu funkciu, ktorá zostávala konštantná 90 % času a ktorá sa od 19. storočia vydala na exponenciálnu dráhu.

Po priemyselnej revolúcii sa celosvetový HDP na obyvateľa znásobil viac ako 15-krát, čo znamenalo prudký rast, ktorý vymanil 90 % svetovej populácie z chudoby.Zdieľať

Jedinou výnimkou v tejto histórii stagnácie bol koniec 15. storočia, keď bol objavený americký kontinent, ale okrem toho počas celého obdobia medzi rokom nula a rokom 1800 celosvetový HDP na obyvateľa stagnoval.

Teraz nejde len o to, že kapitalizmus priniesol explóziu bohatstva od okamihu, keď bol prijatý ako hospodársky systém, ale aj o to, že ak sa pozriete na údaje, uvidíte, že rast sa počas celého obdobia naďalej zrýchľuje.

Počas celého obdobia od roku nula do roku 1800 zostávala miera rastu HDP na obyvateľa stabilná na úrovni približne 0,02 % ročne. Takže takmer žiadny rast. Počnúc 19. storočím s priemyselnou revolúciou bola kumulovaná ročná miera rastu na úrovni 0,66 %. Pri takomto tempe by ste na zdvojnásobenie HDP na obyvateľa potrebovali približne 107 rokov.

Ak sa pozrieme na obdobie od roku 1900 do roku 1950, miera rastu sa zrýchlila na 1,66 % ročne. Takže na zdvojnásobenie HDP na obyvateľa už nepotrebujete 107 rokov, ale 66 rokov. A ak si vezmete obdobie od roku 1950 do roku 2000, zistíte, že miera rastu bola 2,1 %, čo by znamenalo, že svetový HDP na obyvateľa by sme mohli zdvojnásobiť len za 33 rokov.

Tento trend sa ani zďaleka nezastavil a žije dodnes. Ak si zoberieme obdobie medzi rokmi 2000 a 2023, tempo rastu sa opäť zrýchlilo na 3 % ročne, čo znamená, že by sme mohli zdvojnásobiť svetový HDP na obyvateľa len za 23 rokov.

Videozáznam z prejavu argentínskeho prezidenta v Davose 17. januára 2024

Pritom keď sa pozriete na HDP na obyvateľa od roku 1800 až po súčasnosť, zistíte, že po priemyselnej revolúcii sa celosvetový HDP na obyvateľa znásobil viac ako 15-krát, čo znamenalo prudký rast, ktorý vymanil 90 % svetovej populácie z chudoby.

Mali by sme si uvedomiť, že do roku 1800 žilo približne 95 % svetovej populácie v extrémnej chudobe. Do roku 2020, teda pred pandémiou, sa tento počet znížil na 5 %. Záver je zrejmý.

Kapitalizmus voľného obchodu ako ekonomický systém nie je ani zďaleka príčinou našich problémov, ale jediným nástrojom, ktorý máme k dispozícii na ukončenie hladu, chudoby a extrémnej chudoby na celej našej planéte. Empirické dôkazy sú nespochybniteľné.

Pretože teda niet pochýb o tom, že kapitalizmus slobodného podnikania je z hľadiska produktivity najlepší, ľavicová klika naň zaútočila s obvinením vo veciach morálky, tvrdiac, že je nespravodlivý. Hovoria, že kapitalizmus je zlý, pretože je individualistický, a že kolektivizmus je dobrý, pretože je altruistický. Samozrejme, za peniaze iných.

Preto sa zasadzujú za sociálnu spravodlivosť. Ale tento koncept, ktorý sa vo vyspelom svete stal v poslednom čase módnym, je v politickom diskurze našej krajiny stálicou už viac ako 80 rokov. Problémom je, že sociálna spravodlivosť nie je spravodlivá a neprispieva k všeobecnému blahobytu.

Pretože niet pochýb o tom, že kapitalizmus slobodného podnikania je z hľadiska produktivity najlepší, ľavicová klika naň zaútočila s obvinením vo veciach morálky, tvrdiac, že je nespravodlivý.Zdieľať

Práve naopak, je to vo svojej podstate nespravodlivá myšlienka, pretože je násilná. Je nespravodlivá, pretože štát je financovaný prostredníctvom daní a dane sa vyberajú násilím. Alebo môže niekto z nás povedať, že dane platí dobrovoľne? To znamená, že štát je financovaný prostredníctvom donútenia a že čím vyššie je daňové zaťaženie, tým vyššie je donútenie a tým nižšia je sloboda.

Tí, ktorí presadzujú sociálnu spravodlivosť, vychádzajú z myšlienky, že celá ekonomika je koláč, ktorý sa dá rozdeliť rôzne. Tento koláč však nie je daný. Je to bohatstvo, ktoré vzniká v procese, ktorý napríklad Israel Kirzner nazýva objavovaním trhu.

Ak tovar alebo služby, ktoré podnik ponúka, nie sú žiadané, zlyhá, pokiaľ sa neprispôsobí tomu, čo trh požaduje. Bude sa mu dariť a bude vyrábať viac, ak vyrobí kvalitný produkt za atraktívnu cenu. Trh je teda procesom objavovania, v ktorom kapitalisti nájdu správnu cestu, keď budú postupovať vpred.

Ak však štát potrestá kapitalistov, keď sú úspešní, a v procese objavovania sa im postaví do cesty, zničí ich motiváciu a dôsledkom bude to, že budú vyrábať menej.

Koláč bude menší a to poškodí spoločnosť ako celok. Kolektivizmus tým, že brzdí tieto procesy objavovania a bráni privlastňovaniu objavov, v konečnom dôsledku zväzuje podnikateľom ruky a bráni im ponúkať lepšie tovary a služby za lepšiu cenu.

Komentár

Progresívna žurnalistika Ako hodilo Politico do jedného vreca libertariána Mileia so socialistom Ficom

Lukáš Krivošík

Médium pokladá za „špinavcov“ všetkých, ktorých progresívci nemajú radi.

Ako je teda možné, že akademická obec, medzinárodné organizácie, ekonomickí teoretici a politici démonizujú ekonomický systém, ktorý nielenže vymanil 90 % svetovej populácie z extrémnej chudoby, ale naďalej to robí stále rýchlejšie?

Vďaka kapitalizmu voľného obchodu svet teraz prežíva svoje najlepšie chvíle. Nikdy v celej histórii ľudstva nebolo obdobie väčšej prosperity ako dnes. Platí to pre všetkých. Dnešný svet má viac slobody, je bohatší, pokojnejší a prosperujúcejší. Platí to najmä pre krajiny, ktoré majú väčšiu hospodársku slobodu a rešpektujú vlastnícke práva jednotlivcov.

Krajiny, ktoré majú viac slobody, sú 12-krát bohatšie než tie, ktoré majú represívny režim. Najnižší percentil v slobodných krajinách sa má lepšie než 90 % obyvateľov v represívnych krajinách. Chudoba je na 25-krát nižšej úrovni a extrémna chudoba na 50-krát nižšej. A občania v slobodných krajinách žijú o 25 % dlhšie než občania v represívnych krajinách.

Čo máme na mysli, keď hovoríme o libertarianizme? Dovoľte mi, aby som citoval slová najväčšej autority v oblasti slobody v Argentíne, profesora Alberta Benegasa Lyncha mladšieho, ktorý hovorí, že libertarianizmus je neobmedzený rešpekt k životnému projektu iných založený na zásade neagresivity, na obrane práva na život, slobody a majetku.

Jeho základnými inštitúciami sú súkromné vlastníctvo, trhy bez štátnych zásahov, slobodná hospodárska súťaž, deľba práce a sociálna spolupráca, v ktorej sa úspech dosahuje len tým, že sa slúži druhým poskytovaním tovaru lepšej kvality alebo za lepšiu cenu.

Inými slovami, kapitalistickí úspešní podnikatelia sú spoločenskými dobrodincami, ktorí si ani náhodou neprivlastňujú bohatstvo iných, ale prispievajú k všeobecnému blahobytu. V konečnom dôsledku je úspešný podnikateľ hrdinom.

Základmi kapitalizmu sú súkromné vlastníctvo či sociálna spolupráca, v ktorej sa úspech dosahuje len tým, že sa slúži druhým poskytovaním tovaru lepšej kvality alebo za lepšiu cenu.Zdieľať

A práve tento model obhajujeme pre Argentínu budúcnosti. Model založený na základnom princípe libertarianizmu. Obrana života, slobody a vlastníctva.

Ak sa teraz slobodné podnikanie, kapitalizmus a hospodárska sloboda ukázali ako mimoriadne nástroje na ukončenie chudoby vo svete a my sa teraz nachádzame v najlepšom období v dejinách ľudstva, stojí za to sa spýtať, prečo hovorím, že Západ je v nebezpečenstve.

A hovorím to práve preto, že v krajinách, ktoré by mali brániť hodnoty voľného trhu, súkromného vlastníctva a ďalších inštitúcií libertarianizmu, časti politického a hospodárskeho establišmentu podkopávajú základy libertarianizmu, otvárajú dvere socializmu a potenciálne nás odsudzujú na chudobu, biedu a stagnáciu.

Nikdy by sa nemalo zabúdať, že socializmus je vždy a všade ochudobňujúci jav, ktorý zlyhal vo všetkých krajinách, kde ho vyskúšali. Zlyhal ekonomicky, sociálne, kultúrne a zavraždil aj viac ako 100 miliónov ľudských bytostí.

Zásadný problém Západu dnes nespočíva len v tom, že sa musíme vyrovnať s tými, ktorí aj po páde Berlínskeho múru a zdrvujúcich empirických dôkazoch naďalej obhajujú ožobračujúci socializmus.

Ale sú tu aj naši vlastní lídri, myslitelia a akademici, ktorí sa opierajú o pomýlený teoretický rámec, aby podkopali základy systému, ktorý nám priniesol najväčší rozmach bohatstva a prosperity v našich dejinách.

Teoretický rámec, na ktorý narážam, je rámec neoklasickej ekonomickej teórie navrhujúcej súbor nástrojov, ktoré nechcene alebo neúmyselne nakoniec slúžia intervenciám štátu, socializmu a sociálnej degradácii.

Problém neoklasikov spočíva v tom, že model, do ktorého sa zamilovali, nezobrazuje realitu, a tak svoje chyby pripisujú údajným zlyhaniam trhu namiesto toho, aby prehodnotili východiská tohto modelu.

Pod zámienkou údajného zlyhania trhu sa zavádzajú regulácie. Tieto regulácie vytvárajú deformácie v cenovom systéme, bránia ekonomickej kalkulácii, a teda aj úsporám, investíciám a rastu.

Trh nie je len graf opisujúci krivku ponuky a dopytu. Je to mechanizmus spoločenskej spolupráce, v ktorom si dobrovoľne vymieňate vlastnícke práva.Zdieľať

Tento problém spočíva najmä v tom, že ani údajní libertariánski ekonómovia nerozumejú tomu, čo je trh, pretože ak by tomu rozumeli, rýchlo by sa ukázalo, že nie je možné, aby došlo k zlyhaniu trhu.

Trh nie je len graf opisujúci krivku ponuky a dopytu. Je to mechanizmus spoločenskej spolupráce, v ktorom si dobrovoľne vymieňate vlastnícke práva. Preto na základe tejto definície hovoriť o zlyhaní trhu je oxymoron. Žiadne zlyhanie trhu neexistuje.

Ak sú transakcie dobrovoľné, jediný kontext, v ktorom môže dôjsť k zlyhaniu trhu, je ten, že dochádza k donucovaniu, a jediný, kto je schopný všeobecne donucovať, je štát, ktorý má monopol na násilie.

Preto ak sa niekto domnieva, že existuje zlyhanie trhu, navrhujem overiť si, či nejde o zásah štátu. A ak zistí, že to tak nie je, navrhujem to overiť ešte raz, pretože ide zrejme o chybu. Trhové zlyhania neexistujú.

Príkladom takzvaných trhových zlyhaní, ktoré opisujú neoklasici, je koncentrovaná štruktúra hospodárstva. Od roku 1800, keď sa počet obyvateľov znásobil 8- alebo 9-krát, HDP na obyvateľa vzrástol viac ako 15-krát, takže rástli výnosy, vďaka ktorým sa extrémna chudoba znížila z 95 % na 5 %.

Javier Milei na Svetovom ekonomickom fóre v Davose 17. januára 2024. Foto: TASR/AP

Prítomnosť rastúcich výnosov však zahŕňa koncentrované štruktúry, ktoré by sme nazvali monopolom. Ako je teda možné, že niečo, čo prinieslo neoklasickej teórii toľko blahobytu, je zlyhaním trhu?

Neoklasickí ekonómovia uvažujú mimo rámca. Keď model zlyhá, netreba sa hnevať na realitu, ale na model a zmeniť ho. Dilema, ktorej čelí neoklasický model, spočíva v tom, že vraj chce zdokonaliť funkciu trhu tým, že zaútočí na to, čo považuje za zlyhanie. Tým však nielenže otvárajú dvere socializmu, ale idú aj proti hospodárskemu rastu.

Napríklad regulácia monopolov, ničenie ich ziskov a ničenie rastúcich výnosov by automaticky zničili hospodársky rast.

Avšak keď kolektivisti čelia teoretickému preukázaniu, že štátne zásahy sú škodlivé – a empirické dôkazy, že zlyhali, nemožno poprieť –, riešením, ktoré navrhujú, nie je väčšia sloboda, ale skôr väčšia regulácia, ktorá vytvára zostupnú špirálu regulácií, až kým nebudeme všetci chudobnejší a kým naše životy nebudú závisieť od byrokrata sediaceho v luxusnej kancelárii.

Jediné, k čomu viedla agenda radikálneho feminizmu, sú väčšie zásahy štátu brzdiace hospodársky proces a dávajúce prácu byrokratom, ktorí spoločnosti ničím neprispeli.Zdieľať

Vzhľadom na žalostné zlyhanie kolektivistických modelov a nepopierateľný pokrok v slobodnom svete boli socialisti nútení zmeniť svoj program: opustili triedny boj založený na ekonomickom systéme a nahradili ho inými údajnými sociálnymi konfliktmi, ktoré sú rovnako škodlivé pre život a hospodársky rast.

Prvým z týchto nových bojov bol smiešny a neprirodzený boj medzi mužom a ženou. Libertariánstvo už predpokladá rovnosť pohlaví. Základom nášho kréda je, že všetci ľudia sú stvorení ako rovní a že všetci máme rovnaké neodňateľné práva udelené Stvoriteľom vrátane života, slobody a vlastníctva.

Jediné, k čomu viedla agenda radikálneho feminizmu, sú väčšie zásahy štátu brzdiace hospodársky proces a dávajúce prácu byrokratom, ktorí spoločnosti ničím neprispeli. Príkladom sú ministerstvá pre ženy alebo medzinárodné organizácie, ktoré sa venujú presadzovaniu tejto agendy.

Ďalším konfliktom, ktorý prezentujú socialisti, je konflikt ľudí proti prírode, pričom tvrdia, že my ľudia poškodzujeme planétu, ktorú treba chrániť za každú cenu, a dokonca zachádzajú tak ďaleko, že obhajujú mechanizmy kontroly populácie alebo agendu potratov.

Bohužiaľ, tieto škodlivé myšlienky sa v našej spoločnosti udomácnili. Neomarxistom sa podarilo ovládnuť uvažovanie západného sveta, čo dosiahli tým, že si privlastnili médiá, kultúru, univerzity a medzinárodné organizácie.

Posledný prípad je najvážnejší pravdepodobne preto, že ide o inštitúcie, ktoré majú obrovský vplyv na politické a hospodárske rozhodnutia svojich členských štátov.

Našťastie je nás čoraz viac, ktorí sa odvažujeme vyjadriť svoj názor, pretože vidíme, že ak nebudeme skutočne a rozhodne bojovať proti týmto myšlienkam, jediným možným osudom je pre nás rastúca miera štátnej regulácie, socializmus, chudoba a menej slobody, a teda aj horšia životná úroveň.

Socialisti dokonca zachádzajú tak ďaleko, že obhajujú mechanizmy kontroly populácie alebo agendu potratov.Zdieľať

Západ sa už, žiaľ, vydal touto cestou. Viem, mnohým môže znieť smiešne tvrdenie, že Západ sa obrátil k socializmu, ale smiešne je to iba vtedy, ak sa obmedzíte len na tradičnú ekonomickú definíciu socializmu, ktorá hovorí, že ide o ekonomický systém, v ktorom štát vlastní výrobné prostriedky. Táto definícia by sa podľa môjho názoru mala aktualizovať vzhľadom na súčasné okolnosti.

Dnes štáty nemusia priamo kontrolovať výrobné prostriedky, aby mohli kontrolovať každý aspekt života jednotlivcov. Pomocou nástrojov, ako je tlačenie peňazí, zadlžovanie, dotácie, kontrola úrokovej miery, kontrola cien a regulácie na nápravu takzvaných zlyhaní trhu, môžu kontrolovať životy a osudy miliónov jednotlivcov.

Takto sme dospeli k tomu, že pod rôznymi názvami alebo rôznymi maskami veľkej časti všeobecne uznávaných ideológií vo väčšine západných krajín sa skrývajú kolektivistické varianty, či už sa otvorene hlásia ku komunistom, fašistom, socialistom, sociálnym demokratom, národným socialistom, kresťanským demokratom, neokeynesiáncom, progresívcom, populistom, nacionalistom, alebo globalistom.

V konečnom dôsledku medzi nimi nie sú žiadne zásadné rozdiely. Všetci tvrdia, že štát by mal riadiť všetky aspekty života jednotlivcov. Všetci obhajujú model, ktorý je v rozpore s tým, ktorý viedol ľudstvo k najvýraznejšiemu pokroku v jeho dejinách.

Dnes sme sem prišli, aby sme západný svet vyzvali, aby sa vrátil na cestu prosperity. Hospodárska sloboda, obmedzená vláda a neobmedzené rešpektovanie súkromného vlastníctva sú základnými prvkami hospodárskeho rastu. Schudobnenie spôsobené kolektivizmom nie je fantázia ani nevyhnutný osud. Je to realita, ktorú my Argentínčania veľmi dobre poznáme.

Prežili sme to. Prešli sme tým, pretože ako som už povedal, odkedy sme sa rozhodli opustiť model slobody, ktorý nás urobil bohatými, ocitli sme sa v špirále, po ktorej sme zo dňa na deň chudobnejší a chudobnejší.

Schudobnenie spôsobené kolektivizmom nie je fantázia ani nevyhnutný osud. Je to realita, ktorú my Argentínčania veľmi dobre poznáme.Zdieľať

Toto sme prežili a sme tu, aby sme vás varovali pred tým, čo sa môže stať, ak krajiny západného sveta, ktoré zbohatli vďaka modelu slobody, zostanú na tejto ceste otroctva.

Prípad Argentíny je empirickou ukážkou toho, že bez ohľadu na to, akí bohatí ste, koľko máte prírodných zdrojov, aké kvalifikované je vaše obyvateľstvo, aké máte vzdelanie alebo koľko zlatých prútov máte v centrálnej banke –, ak sa prijmú opatrenia, ktoré bránia slobodnému fungovaniu trhov, hospodárskej súťaži, cenovým systémom, obchodu a vlastníctvu súkromného majetku, jediným možným osudom je chudoba.

Preto by som na záver rád zanechal odkaz pre všetkých podnikateľov, ktorí sú tu prítomní, a pre tých, ktorí tu nie sú osobne, ale sledujú dianie z celého sveta.

Nenechajte sa zastrašiť politickou kastou ani parazitmi, ktorí žijú na úkor štátu. Nepoddávajte sa politickej triede, ktorá sa chce len udržať pri moci a zachovať si svoje privilégiá. Ste spoločenskými dobrodincami. Ste hrdinovia. Ste tvorcami najvýnimočnejšieho obdobia prosperity, aké sme kedy zažili.

Nech vám nikto nehovorí, že vaše ambície sú nemorálne. Ak zarábate peniaze, je to preto, že ponúkate lepší produkt za lepšiu cenu, čím prispievate k všeobecnému blahobytu.

Nepoddávajte sa náporu štátu. Štát nie je riešením. Štát je problémom sám osebe. Vy ste skutočnými protagonistami tohto príbehu a buďte si istí, že od dnešného dňa je Argentína vaším verným a bezpodmienečným spojencom.

Ďakujem vám a nech žije sloboda!

Autor je od roku 2023 argentínskym prezidentom. Je zástancom rakúskej ekonomickej školy a členom libertariánskej strany, vierovyznaním je katolík.

Príhovor zaznel na Svetovom ekonomickom fóre v Davose 17. januára 2024. Preložil Lukáš Obšitník.